“風飄萬點”已成現實，那尚未被風飄走的花兒就更值得愛惜。然而那風還在吹。剩下的，又一片、一片地飄走，眼看即將飄盡了。第三句就寫這番情景：“且看欲盡花經眼。”“經眼”之花“欲盡”，只能“且看”。“且”，是暫且、姑且之意。而當眼睜睜地看著枝頭殘花一片、一片地被風飄走，加入那“萬點”的行列，心中滋味就不怎麼樣了。於是來了第四句：“莫厭傷多酒入唇。”吃酒為了消愁。一片花飛已愁；風飄萬點更愁；枝上殘花繼續飄落，即將告盡，愁上添愁。因而“酒”已“傷多”，卻禁不住繼續“入唇”啊！
　　蔣弱六雲：“只一落花，連寫三句，極反復層折之妙。接入第四句，魂消欲絕。”這是頗有見地的。然而作者沒有說明要如此“反復層折”地寫落花，以致魂消欲絕的原因，究竟是僅僅歎春光易逝，還是有慨於難於直陳的人事問題。
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根據家譜記載，嚴子陵的五十五世孫有八十歲的嚴奉複和七十五歲的嚴奉純等。五十六世孫有六十歲的嚴國春和五十五歲的嚴金華等。家譜中寫道：“始祖光，字子陵行雲，二世家會稽餘姚人，小字狂奴，少有高名，同光武帝同學，兩人同窗同座同床三年，互敬互學名列全班前茅。劉秀登基後，三番五次聘他當諫議大夫，嚴子陵不屈。仍耕於富春山中。後人名其釣處為嚴子陵釣魚臺，在桐廬有東西二臺，各高數百丈。有羊裘軒、客星館、高風堂等，臺上俱有亭。”
　　這本家譜曾兩次重修。1945年，才六歲的嚴國春上了譜，當時集譜時間一年多。圓譜時剛出生的嚴家末子嚴金華也補了上去，他成了譜上的最後一位。此譜共六冊36卷，朱邊畈村珍藏2冊，每冊六卷，歌舞鄉夏塘、潘畈村各藏一冊，畢浦鄉嚴村藏一冊，建德市羅村鄉獅峰村也藏一冊。據嚴國春回憶，“文化大革命”期間，居住在建德市獅峰村的堂叔來到桐廬朱邊畈村，將一冊家譜悄悄帶走，還特地做了只樟木箱珍藏，防止腐爛蟲蛀，遺憾的是另一冊已被燒毀。後建德堂叔去世，他兒子嚴康樂在外工作，女兒出嫁時，才將家譜送回朱邊畈村，由嚴國春暗瘡啫喱保管至今。
　　從家譜中可以看出，朝廷官員愛吃桐 廬特產，如豆腐乾、梨頭等，在南宋時已作為貢品送往朝廷。據統計嚴氏家譜上嚴子陵後代共有100人在朝廷任大小不同的官職，其五十世孫還得到過嚴州（建德）府太爺獎勵的一塊匾額，上有府太爺的圓印，並書“寬厚平和”四字。因五十世孫住建德時，與人發生糾紛，其寬容的氣度使得府太爺很受感動。這塊珍貴的匾額原掛在朱邊畈村的祠堂裏，現被嚴國春的侄兒收藏。
　　更有意思的是，嚴國春根據家譜中記載“豆腐乾是貢品”這一點，在七八年前開始加工“鐘山豆腐乾”還真的走紅市場，兩次走進西博會，多次獲獎。　　莊與嚴二字，組成莊嚴一詞，表示著一種肅靜的意思。奇妙的是，用這兩個字來表示的中國姓氏，也有密切的關係。嚴姓是由莊氏改來的，所以嚴姓之人，與莊姓根本就是一家人。嚴氏的姓源，是從楚莊王的諡號“莊”而來，楚莊王的子孫，為了有別於他人，以“諡為姓”，就用“莊”這個諡 號來做了自己家族西安旅行團的姓氏。
　　到了漢代，漢明帝的名字叫劉莊，按封建帝王之制，為避天子之諱，凡有莊姓人氏必須改姓。因為“莊”與“嚴”兩字常連在一起用，都表示相同的意思，大概因此之故，楚莊王的後裔莊氏在傳到漢明帝時，就把莊姓改為嚴姓了。從此，也就在莊氏之中分出了一支嚴姓的支系，一代一代的傳延下來。
　　福州陽岐的嚴培庸說：“我們陽岐的嚴家，是在唐朝天佑年間，跟閩王王審之從河南光州固始縣來的。所以福州有十多個姓，都是王審之帶來的。我的祖先嚴懷英，懷是胸懷的懷，英是英雄的英，他就是跟著王審之來這裏的。他人很正直，很勇敢，會打仗，有功，後來官拜朝議大夫。”
　　嚴姓的發源地，主要是在湖北的江陵和甘肅的天水。從唐朝天佑年間開始，“嚴”姓人家一部分就在福建定居下來。
　　現在浙江富陽、桐廬兩縣，仍保留有許多當年嚴子陵的蹤跡。有“嚴 子 陵釣魚臺”等。當年，鬱達夫遊富春江時有詩曰：“家在嚴陵灘上住，秦時風物晉山川，碧桃三朋花如錦，來往春江有釣船”。
　　追本溯源，莊嚴兩姓，都是春秋時代五霸之一楚莊王的後裔，血緣上是一脈相承，同出一源，實為一家。
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蘇軾與其弟蘇轍兄弟情深，任杭州通判期間，其弟在濟南為官，相思甚切，為接近親人，向朝廷請求到密州任職，得准改任密州知州，西元1074年（熙寧七年）起程赴密州。這首詞便作於由杭州移守密州早行途中，一本前有小序雲：“早行，馬上寄子由”。蘇軾是懷著矛盾複雜的心情前往密州的。由於與新法派的矛盾，朝中難以立足。赴密途中，觸景傷情，憑鞍沉思，思緒萬千，不禁感慨唏噓，通過詞作，把胸中塊壘一古腦兒向子由傾吐。詞中由景入情，表達了作者人生遭遇的不幸和壯志難酬的苦悶。
　　上闋一開篇，作者便以“孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘”以及“月華收練，晨霜耿耿；雲山摛錦，朝露漙漙”數句，繪聲繪色地畫出了一幅旅途早行圖。早行中，眼前月光、山色、晨霜、朝露，別具一番景象，但行人為了早日與弟弟聯床夜話，暢敘別情，他對於眼前一切，已無心觀賞。此時，作者“憑征鞍無語”，進入沉思，感歎“世路無窮，勞生有限”。為此，便引出了一大通議論來。作者追憶：他們兄弟倆，“當時共客長安，似二陸初來俱少年。”長安，代指宋都汴京。二陸，指西晉詩人陸機、陸雲兄弟。吳亡後，二陸入洛陽，以文章為當時士大夫所推重，時年只二十餘歲，詞裏用來比自己和弟弟蘇轍。當年，他們兄弟倆俱有遠大抱負，決心像伊尹那樣，“使是君為堯舜之君”（《孟子》中語）；像杜甫那樣，“致君堯舜上，再使風俗淳”，以實現其“結人心、厚風俗、存紀綱”（《上神宗皇帝書》）的政治理想。而且，他們兄弟倆“筆頭千字，胸中萬卷”，對於“致君堯舜”這一偉大功業，充滿著信心和希望。撫今追昔，作者深感他們兄弟倆現實社會中都碰了壁。
為了相互寬慰，作者將《論語》“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”，《孔子家語》“優哉遊哉，可以卒歲”，以及牛僧孺“休論世上升沉事，且鬥尊前見在身”詩句，化入詞中，並加以改造、發揮，以自開解。結尾數句，作者表示自己懷才不遇的境況下，要避開政治鬥爭的漩渦，以從容不迫的態度，姑且保全身體，飲酒作樂，悠閒度日。整首詞，除了開頭幾句形象描述之外，其餘大多是議論、成為一篇直抒胸臆的言志抒情之作。
　　這首詞的議論、抒懷部分，遣詞命意無拘無束，經史子集信拈來，汪洋恣肆，顯示出作者橫放傑出的才華。詞中多處用典：“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”四句，化用杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中“讀書破萬卷，下筆如有神”、“致君堯舜上，再使風俗淳”的詩句。“身長健，但優遊卒歲，且鬥尊前”三句，“優遊卒歲”語出《詩經·小雅·采菽》：“悠哉悠哉，聊以卒歲。”然後在《左傳·襄公二十一年》中魯國大夫叔向被囚後“優哉遊哉，作者將上述典故靈活運用，推陳出新，生動地傳達出自已的志向與情懷。
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王禹偁自稱“本與樂天為後進，敢期子美是前身”，此詩風格淡雅飄逸，詞句明白曉暢，通俗易懂，深得白居易、杜甫詩的神韻。首聯由動態寫景：金菊綻放，花徑飄香，馬蹄聲碎， 菊韻流美。頷聯中的“萬壑”言群山峻嶺，巍峨磅礴。“有聲”指山泉飛瀑，流水淙淙。“ 數峰無語”句以人態寫山，構思精妙，山峰本不能言，以“無語”稱之，“立斜陽”更見晚 山有情，人對山而忘言，山對人而“無語”，兩情和諧，長相默契。頸聯色彩明豔美麗，“ 胭脂色”與“白雪香”此紅彼白，有色有香；“葉落”與“花開”相對，物象天演，滅生自然，富於思理。尾聯陡轉，以“惆悵”引出作者思鄉歸隱之意，包含著貶官失意，異鄉漂泊 的淪落之感，鄉愁濃濃，情趣輕盈而凝重。
　　《村行》是一首七言律詩，是王禹偁在宋太宗淳化二年（九九一年）被貶為商州團練副使時寫的。寫的是山村的傍晚景色，季節是秋天。詩中的內容大概是說詩人騎在馬上，安閒地欣賞著，沿途的風光，聽黃昏時山谷的聲響。
　　作者在欣賞風景、吟詠詩歌的時候，突然發現眼前村莊裏的小橋和原野上的樹木，與自己故鄉的十分相似，因而產生了思鄉的愁緒。
　　詩中首先細緻地描寫了秋天的景色，然後再借眼前村莊裏的小橋和原野上的樹木，以觸景生情的寫作手法，表達了作者對農村的喜愛和家鄉的懷念，這種觸景生情的寫作方法，是先描寫眼前的景物，接著抒發自己因這些景物而產生的思想感情，這樣能令全文結構更有條理，而且能引起讀者的閱讀興趣。
　　這首詩的首段是寫作者騎著馬，欣賞秋天的風景，本是一件樂事，但後來卻因為看見小橋和樹木，想起故鄉，這樣能使詩中的首段和末段作出對比，使讀者更能體會到作者對家鄉的懷念。
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周邦彥的詞以富豔精工著稱，但這首《蘇幕遮》“清水出芙蓉，天然去雕飾”，清新自然，是清真詞中少數的例外。此詞作於神宗元豐六年（1083）至哲宗元祐元年（1086）之間，當時周邦彥久客京師，從入都到為太學生到任太學正，處於人生上升階段。詞以寫雨後風荷為中心，引入故鄉歸夢，表達思鄉之情，意思比較單純通渠公司。
　　上闋先寫室內燎香消暑，繼寫屋簷鳥雀呼晴，再寫室外風荷搖擺，詞境活潑清新，結構意脈連貫自然，視點變換極具層次。詞中對荷花的傳神描寫被王國維《人間詞話》評為“真能得荷之神理者”，為寫荷之絕唱。
　　下闋再由眼前五月水面清圓，風荷淩舉的景象聯想到相似的故鄉吳門的五月的風物，小楫輕舟，夢入芙蓉浦，相思之情淋漓盡致。
　　這首詞，上闋寫景，下闋抒情，段落極為分明。一起寫靜境，焚香消暑，取心定自然涼之意，或暗示在熱鬧場中服一副清涼劑，兩句寫境靜心也靜。三、四句寫靜中有噪，“鳥雀呼晴”，一“呼”字，極為傳神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵曉窺簷語”，更是鳥雀多情，窺簷而告訴人以新晴之歡，生動而有風致。“葉上”句，清新而又美麗。“水面清圓，一一風荷舉”，則動態可掬。這三句，實是交互句法，配合得極為巧妙，而又音響動人。大意是：清圓的荷葉，葉面上還留存昨夜的雨珠，在朝陽下逐漸地幹了，一陣風來，荷葉兒一團團地舞動起來。這像是電影的鏡頭一樣，有時間性的景致。詞句煉一“舉”字，全詞站立了起來，動景如生。這樣，再看“燎沉香，消溽暑”的時間，則該是一天的事，而從“鳥雀呼晴”起，則是晨光初興的景物，然後再從屋邊推到室外，荷塘一片新晴景色。再看首二句，時間該是拖長了，夏日如年，以香消之，寂靜可知，意義豐富而含蓄，為下闋久客思鄉伏了一筆。
　　下闋直抒胸懷，語詞如話，不加雕飾。己身旅泊“長安”，實即當時汴京（今開封）。周邦彥本以太學生入都，以獻《汴都賦》為神宗所賞識，進為太學正，但仍無所作為，不免有鄉關之思。“故鄉遙，何日去”點地點時，“家住吳門，久作長安旅”，實為不如歸去之意。不言己思家鄉友朋，卻寫漁郎是否思念自己，這是從對面深一層寫法。一結兩句，“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”，即夢中劃小舟入蓮花塘中了。實以虛構的夢景作結，雖虛而實，變幻莫測。
　　這首詞構成的境界，確如周濟所說：“上闋，若有意，若無意，使人神眩。”（《宋四家詞選》）而周邦彥的心胸，又當如陳世所說：“不必以詞勝，而詞自勝。風致絕佳，亦見先生胸襟恬淡”《雲韶集》。足見周邦彥的詞以典雅著稱，又被推為集大成詞人，其詞作固然精工絕倫，而其思想境界之高超，實尤為其詞作之牢固基礎人事顧問​。
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為了突出“橙黃橘綠”這一年中最好的景致，詩人先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景：那曾經碧葉接天、紅花映日的渚蓮塘荷，早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風雨了；獨立疏籬的殘菊，雖然蒂有餘香，卻亦枝無全葉，唯有那挺拔的枝幹鬥風傲霜，依然勁節。自然界千姿萬態，一年之中，花開花落，可說是季季不同，月月有異。這裏，詩人卻只選擇了荷與菊這兩種分別在夏、秋獨領風騷的花，寫出它們的衰殘，來襯托橙橘的歲寒之心。
詩人的高明還在於，他不是簡單地寫出荷、菊花朵的凋零，而將描寫的筆觸伸向了荷葉和菊枝。終荷花之一生，荷葉都是為之增姿，不可或缺的。蘇軾用擎雨無蓋說荷敗淨盡真可謂曲筆傳神！同樣，菊之所以被譽為霜下之傑，不僅因為它蕊寒香冷，姿懷貞秀，還因為它有挺拔勁節的枝幹。花殘了，枝還能傲霜獨立，才能充分體現它孤標傲世的品格。詩人的觀察可謂細緻矣，詩人把握事物本質的能力亦可謂強矣！這兩句字面相對，內容相連，是謂“流水對”。“已無”、“猶有”，一氣呵成，寫出二花之異。
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         上過我的課的朋友們都知道，我對命盤的解釋基礎，十四主星的基本屬性仍來自於紫微鬥數，差別點僅在於宿命論與造命論的不同。因此，我看命盤強調個性決定命運，個性是因，命運韓國 泡菜 是果，不能倒果為因，未審先判，把什麼都是歸到命中註定的錯誤宿命論。
         如果我在小晴生下時看她的命盤，我會說：
   
         “這個女孩個性比較固執叛逆，且天生討厭受人管教和拘束，小時候到求學階段都會令人頭痛。不好管，所以更要好好管。最好的方法，是尊重她的命盤優點，改善缺點，儘量invision group 洗腦 培養她面對挫折的毅力，和追求人際關係和諧的寬容性。她的命盤事業格局很大，只要好好培養，未來，她的前途將會不可限量。”
         “在感情方面，她的優越感和掌控欲都很強，主觀意識強烈，想要自主。年輕不夠成熟時，太早就陷入感情或婚姻容易受到傷害，也會傷到別人，要有多練習感情的機會，但別太快進入婚姻，因為她的容忍彈性較小，若沒有慎選對象的話，婚姻較難和諧。”
         各位想想看，我的說法和傳統說法的差別在哪里？小晴的父母會不會產生完全不同的應對方法？
         再想深一層，她的父母的命盤是什麼？父母的命盤和小晴是相生還是相克？是會看著她的成長過程尊重協助的天才老爸老媽？還是會凡事都要小晴照著走的專制父母？或者，是人云亦云，有樣學樣的沒信心爹娘？
         在小晴的案例裏面，我們可以看到一個很可怕的現象是，這三個算命師都是神棍。但是，由於小晴的父母對外藉家庭傭工 ​他們深信不疑，因此，神棍胡說八道的話，卻被她的父母當成是聖旨。於是，小晴就成為最大的犧牲品。她越不信，越想掙扎超越這個宿命，父母就越害怕宿命成真，雙方的衝突也就越大。
         這，就是命運！你生在誰家，父母兄弟是誰？命盤能不能相合？是沒得選的！因此，對家人，既然躲不掉，合參就更為重要。找出癥結，找出病因，就能對症下藥。
         研究命運就會發現，人生之中，帶給你最大痛苦的，永遠來自於親人！不管他是出於善意或是惡意。很多時候，善意比惡意更為可怕，因為，當他認為是善意，就更加毫無忌憚。而只有親人的組合，才會把善意當作理由。
         我在“閱人有術”一書裏，把開創型的殺破廉貪稱為老虎，合作型的陰同梁稱作綿羊。有個朋友形容得很好，老虎爸爸去打獵打回一堆食物，堆在綿羊前，威猛說道：“我替你冒了很多險，準備豐盛的食物，你不吃，餓死了不要怪我。”
         綿羊爸爸也去啃了一堆草回來，放在老虎前面，溫柔說道：“乖兒子，吃素會變化氣質，才能修功德，來世才能投胎做羊。”
         哪一個老爸比較狠？
         小晴父母凡事只問鬼神的方式，已經扼殺了一位青春少女的黃金時期，愛之適以害之也，天下都無不是的父母嗎？不是的，天下的父母大多不是！做了父母，並不表示你就會做父母！
         七殺孤克嗎？七殺落入命宮或夫妻宮，主生離死別嗎？
         別開玩笑了，說這話的算命師，難道不懂，紫微坐命的人，夫妻宮一定是七殺！七殺在命宮的人，夫妻宮也一定是天相！
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你那花月般的妙曼，在我的筆端傾出了無限瑰麗的姿采，在我潤濕了的詩行裏，你的才情躍然紙上，穿透窗櫺的夢紗，一個千尋遙遠的前世的你，從唐風宋雨的意蘊中飄然而來，步步婀娜，搖曳生香。讀你粉箋的雋字，感你的心，知你的意，於是把我的真、我的情、我的憐，一股腦地遣上筆端，讓那真摯、坦率的心音和魂語，落在你的身上，潛進你的體骨。你如此地用心讀我、悉心解我，在意我煙墨字裏的喜憂冷暖，體恤我素箋淺墨中的炎涼苦樂，又怎麼會讓我不如此傾慕你呢？
於是，你全身裹挾著的詩意，有如黑幕裏的朗星，熠熠生輝著纏綿的詩意，從五湖四海山光水色的鐘靈毓秀中，湧上了我的心頭，在我魂與靈的升騰中，勾畫出了你絕世的風采、俏麗，刻寫出了你無與倫比的才情，譜詠出了你玲瓏體膚、錦繡柔腸中那無暇的剔透。
向風處，好風蕩盡盡凡塵的喧囂和躁動。此時此刻，聆聽自己的心音，感知著自己的情調，詩意輕輕的涓流，將我的心魂浸入舒緩、甜蜜、愜意的朦朧中。在春風沉醉的晚上，挽著繾綣之風與你相約，和你擁抱，那番情意，在美的相逢中與幸福相逢，即使來也匆匆，去也匆匆，但還是留下醉癡、震顫，那是無與倫比美妙的歡暢。
在徐風中傾聽你的歌吟，在歌吟中品味你的溫潤。有時偶然夢回午夜，或者不經意地觸動思念，你也能撩起我一池心頭春水，衹因那深深的感動和懷念，是愛的天堂。此刻你脈脈的心語，流淌在我柔軟的心海。念你給予我的溫暖，在流年裏婉約成一朵朵爛漫的瓊花。你的心曲，在我的耳邊低語著呢喃，滴成的墨，浸染了我的心潮。你的嬌媚，便成了我紅塵路上永恆的思慕與眷戀。
在徐風中傾聽你的歌吟，在歌吟中品味你的嬌俏。經年若夢，你嫣然的淺笑，淡淡曼舞於紅塵的阡陌上。靜語流年，在那花朝月夕的時刻，我把目光投向遠處的桃林，桃枝上春華露濃，微泛崇光。微雨中，醉香漉漉，你那濃濃的情意則融入了絢麗的桃色裏，片片花瓣浸染著你的恬謐柔美，裹攜著你宛如淙淙溪流似的心音，在我的心坎上輕輕淌過，在我的心魂中，如醉如癡地蕩漾著……
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在鎮遠，你會見到股市分析一些身材高挑，皮膚白皙，面孔俊秀的男女，與當地苗、侗、土家居民有異。他們稱自己是本地人，問何時在此居住，回答已若干世代，估計他們多為屯軍者的後人。他們的先祖朝思暮想重返故里，可隨著歲月的流逝，這些後人的靈魂早已融入黔東的山水，不再思念遙遠的江南。
屯軍者們也許知道重返江南註定要成為一個永久的夢，於是精神寄託和靈魂皈依就成了他們的終極願望，他們將孔子、佛祖和太上老君先後請到府城對岸的中和山上；儒、釋、道三教探索四十課程的信仰使得青龍洞這個別具特色的宗教建築群依山就勢地屹立起來。此後經年，這裏林木蒼翠，香煙繚繞，人們各依其教，各求所歸，平等祥和。
歷史已經遠去，今天的鎮遠呈現出一派現代的繁華。旅遊旺季，南來北往的人們紛紛湧入城中，將一座小小的古城擠得熙熙攘攘，熱鬧非凡。夜色漸深，行人漸稀，喧囂的小城慢慢地沉寂下來，喜歡寧靜的我，這時租上一葉小舟，去欣賞寧靜中的古城夜景。
夜風舒緩，夜色如綢，兩岸璀璨的燈光，勾勒出古城絢麗的輪廓，水上水下，對稱著一個流光溢彩的世界；明亮的射燈投映府城後山，將崢嶸的峭壁幻化成如詩的畫屏，裝點著古城的夜晚。墨一般的夜幕中，一座廟宇的輪廓屹然閃亮山巔一側，如同天上宮闕，又似仙境人間。
船夫是個二十多歲的小夥子，生得壯實，因夜深人靜，交談時無意中說到小城的治安。小夥子單手劃槳，聽到我的擔心，不以為然地笑笑，他告訴我，這座小城極少發生偷摸搶劫案件，因為若有事件發生，一聲呼喊，旁人都會挺身而出。聽他的話語，想到白日裏問路，無論男女老幼，均態度和藹，熱情禮貌，不厭其煩。尤其想到在一處冷飲小店買果汁，看店的是一個十二、三歲的小姑娘，身材瘦小，但眉目清秀。不過兩元錢的生意，也十分熱情，聲聲親切自然的“請坐嘛”，“慢走哦”、“再見了”，令人倍感溫馨。
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向風處，好風網路品牌聲譽管理​蕩盡盡凡塵的喧囂和躁動。此時此刻，聆聽自己的心音，感知著自己的情調，詩意輕輕的涓流，將我的心魂浸入舒緩、甜蜜、愜意的朦朧中。在春風沉醉的晚上，挽著繾綣之風與你相約，和你擁抱，那番情意，在美的相逢中與幸福相逢，即使來也匆匆，去也匆匆，但還是留下醉癡、震顫，那是無與倫比美妙的歡暢。
在徐風迪士尼美語 好唔好中傾聽你的歌吟，在歌吟中品味你的溫潤。有時偶然夢回午夜，或者不經意地觸動思念，你也能撩起我一池心頭春水，衹因那深深的感動和懷念，是愛的天堂。此刻你脈脈的心語，流淌在我柔軟的心海。念你給予我的溫暖，在流年裏婉約成一朵朵爛漫的瓊花。你的心曲，在我的耳邊低語著呢喃，滴成的墨，浸染了我的心潮。你的嬌媚，便成了我紅塵路上永恆的思慕與眷戀。
在徐風中傾聽你的歌吟，在歌吟中品味你的嬌俏。經年若夢，你嫣然的淺笑，淡淡曼舞於紅塵的阡陌上。靜語流年，在那花朝月夕的時刻，我把目光投向遠處的桃林，桃枝上春華露濃，微泛崇光。微雨中，醉香漉漉，你那濃濃的情意則融入了絢麗的桃色裏，片片花瓣浸染著你的恬謐柔美，裹攜著你宛如淙淙溪流似的心音，在我的心坎上輕輕淌過，在我的心魂中，如醉如癡地蕩漾著……
在徐風香港文化中傾聽你的歌吟，在歌吟中品味你的真摯。蝶舞夢魂，燕語心弦，在紅塵依依時喚醒了三世情緣，用你癡情的凝眸，又把我的煙雨江南烙刻在天上。把你的花香錦簇揉融在琴中，把你醉了酒的詩行翻飛在旖旎的悠韻裏，把你款款的情懷攏撚在低吟淺唱的噥噥中，與輕吟呢喃間一同入夢。醉了詩雨琵琶、想念在霧雨裏凝結著瑤箏的萬縷牽系，曲音訴說著和你一起共度著的一世芳華。此夜此情，聽一曲幽婉的樂音，將往事一點一點勾勒成一副永不凋落的優雅的曲吟詩畫。
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